松山区松山区，位于内蒙古自治区东部，东经117°47′-119°39′，北纬42°01′-42°43′。地理图像呈不规则多边形，东西长152.5千米，南北宽77千米，总面积5955平方千米，总人口54万人(2004年)。区人民政府驻穆家营子镇，邮编：024001。代码：150404。区号：0476。拼音：SongshanQu。松山区 - 基本概况松山区原为赤峰县，总面积5618平方公里，总人口51.6万，辖5个街道、14个乡镇，是赤峰市的政治、经济、文化中心，也是联结蒙冀辽经济的重要枢纽地区。南距北京480公里、天津690公里、承德260公里，东距沈阳570公里、大连970公里。京通(通辽)、赤锦(锦州)、赤沈(沈阳)铁路交汇于此;111、306国道纵横穿越;正在建设的赤大(大板)白(白音花)铁路和赤大(大板)、赤通(通辽)、赤朝(朝阳)高速公路贯穿境内，四通八达，城区距民航机场仅4公里。松山区 赤峰市松山区地处北纬42°01′-42°43′，东经117°47′-119°39′。位于内蒙古自治区东部，赤峰市中南部，环抱赤峰市中心城区，是联结东北和华北两大经济区的重要枢纽。全境东西长152.5公里，南北宽77公里，总面积5955平方公里。赤峰市松山区是举世闻名的"红山文化"和"夏家店文化"的发祥地，有着悠入的历史和灿烂的文化，猴头沟乡缸瓦窑遗址是国内迄今发现的最大的辽代瓷窑遗址，为内蒙古自治区级重点文物保护单位。松山区 - 地名来历辽代开泰二年(公元1013年)设置松山县，开泰中期改设松山州，至元代大德二年(公元1265年)改设松州，清代乾隆四十三年三月(公元1778年)，改乌兰哈达厅为赤峰县。建国前后历经建置变更至1983年10月，赤峰市实行市管县管理体制，改赤峰县为赤峰市辖区郊区。1993年7月7日经国务院批准郊区改名为松山区。松山区 - 行政区划松山区辖：铁东街道、松州街道、振兴街道、向阳街道、玉龙街道、穆家营子镇、初头朗镇、大庙镇、老府镇、哈拉道口镇、当铺地镇、上官地镇、安庆镇、太平地镇、王府镇、城子乡、大夫营子乡、岗子乡、夏家店乡等。松山区 - 历史沿革秦代今区境属右北平郡地，西汉初属匈奴左地，后置廷陵县。隋唐属饶乐都督府。辽开泰二年(1013年)置松山县，开泰中期置松山州、高州、三韩县。金承安二年(1197年)析置静封县。元中统三年(1262年)改松山州为松州，领松山县，至元二年(1265年)松山县并入松州;大德十一年(1307年)六月，为鲁王牧地。明洪武二十年(1387年)八月，东境属大宁卫;明洪武二十二年(1389年)西境属全宁卫;天顺元年(1457年)属兀良哈三卫之朵颜卫地。后金崇德元年(1636年)置翁牛特右翼旗。清乾隆三十九年(1774年)置乌兰哈达理事通判厅，四十三年(1778年)三月改乌兰哈达厅为赤峰县。光绪三十三年(1907年)十二月升赤峰县为赤峰直隶州。民国二年(1913年)7月撤州改县。伪满康德7年(1940年)1月赤峰县并入伪翁牛特右旗。1945年8月改伪翁牛特右旗为赤峰县。1946年10月析置赤西县，翌年10月赤峰市并入赤峰县。1948年9月，赤峰县分置赤峰市，赤西县并入赤峰县。1958年10月撤县设市。1962年9月市县分治，设赤峰县。1983年10月，赤峰市实行市管县管理体制，改赤峰县为赤峰市辖区郊区。1993年7月，经国务院批准郊区改名为松山区。2000年，松山区辖10个镇、23个乡，260个行政村，11个居委会，2102个村民小组。根据第五次人口普查数据：全区总人口538176人，其中各乡镇人口(人)：穆家营子镇118767初头朗镇21209大庙镇24528红花沟镇11411老府镇20170哈拉道口镇15169当铺地镇 14319五三镇28404上官地镇6359安庆镇29052三眼井乡13754柳条沟乡7090打粮沟门乡9546关家营满族乡9841城子乡 14271碾坊乡6429猴头沟乡9122孤山子乡7897大夫营子乡10015东山乡4929大碾子乡6552王府乡15565姜家营子乡9937木头沟乡12085碱场乡11101岗子乡9295大六份乡5727王家店乡13318水地乡18637太平地乡15347忙牛营子乡11742河南营子乡 15129波罗和硕乡114592001年6月，乡镇行政区划调整：撤销柳条沟乡、打粮沟门乡、三眼井乡，设文钟镇;撤销波罗和硕乡，并入哈拉道口镇，撤销碱场乡，并入上官地镇。调整后，全区辖29个乡镇，其中18个乡，11个镇。2002年年末，全区总人口53.3万人。松山区 - 自然资源土地森林资源全区有耕地面积194万亩，草场面积285万亩，林地面积268万亩，森林覆盖率达30%，木材总蓄积量360万立方米。生物资源本区属于华北向东北过渡地带。两者野生植物兼有，木本、草本植物种类繁多。其野生甘草、防风、桔梗、知母、苦参、远志、柴胡、黄氏、益母草、苦杏仁等多种大宗中草药材享有盛誉。矿产资源境内矿产资源丰富，开发潜力巨大。现有探明金属和非金属有金、银、铜、钼、煤、石油、玄武岩、大理石、水晶、膨润土、高岭土、硅石等30余种，开发利用23种。其中已探明黄金储量810公斤，煤碳储量1800万吨，石油储量2亿吨，膨润土储量500万吨，沸石2亿吨。人力资源全区具有高中以上文化程度的劳力39万人，每年向国内大专院校输送5000学生余人，可为本区经济建设和社会发展提供充足劳力和人才。松山区 - 经济产业农业农业以调整农业产业结构，大力推广农牧林各业适用科学技术为主，全区初步形成了粮食，甜菜，烤烟、蔬菜、养殖林木等六大主导产业，农牧业综合效益有了较快提高。粮食总产量名列全市榜首。先后成为全国500个商品粮大县之一、全国重点农业开发区、全国乡镇企业东西部合作示范区和科技星火密集区、自治区商品粮基地和瘦肉型商品猪基地，1997年被国家列为山区综合开发示范县。工业松山区工业以冶金、食品化工、机械、纺织、建材行业为主，近几年，随着工业松山区 体制改革的不断深化，全区工业生产正在稳步增长。1999年，实现国内生产总值15.28亿元。乡镇企业和个体私营业已成为松山区经济的重要组成部分，99年，乡镇企业总产值达到60.2亿元，以商业、饮食业、服务业、交通运输和防地产业等为重点的第三产业发展迅速，年内第三产业的增加值达到4.4 亿元，全区乡镇企业从业人员达12.3万人。松山区 - 基础设施松山区地处红山区外围，交通便利，是赤峰市中心通往外界的交通要道。京通铁路横贯全区，集赤、绥经、庄林、锦赤、赤承、赤喜、平双等众公路干线均从境内经过，形成四通八达的交通网。全区邮电通信实现了自动化，县乡村通信全部进入国内国际直拨网。随着松山区经济进一步发展，其文教卫生，科研等事业也得到了有利的改善。松山区 - 节庆活动礼仪习俗婚俗蒙古族旧时青年男女婚事亦多由父母包办，除少数王公贵族外，均一夫一妻制。同姓禁婚。赤峰地区蒙古族婚俗，除保留了本民族的传统习俗，又吸收了汉、满族部分礼节，形成了具有地方特色的礼仪程序。婚俗整个过程有求婚、许婚、订婚、下聘礼、举行婚礼几道程序。主要特点体现在迎送亲上。旧时迎亲新郎亲自率队，路远的还要带上蒙古包、肉食、奶酪和酒等，到女方家不准直入其家，须在附近选一吉地安营扎寨，然后新郎、伴郎打扮整齐，率迎亲队伍，去新娘家，到后不进屋，先乘马绕房一周，此时女方家邀请的4位博日根(嫂子)出来拦住新郎进行对词，形成有说有唱，所提问题皆稀奇古怪，难以对答，以试新郎学识、机敏水平。答词后才准新郎进屋排宴招待。送亲起程时，女方家选4位歌手，唱4首歌，每人向新郎敬4杯酒。出门时，新郎新娘还要围门口在点上香的香炉绕三圈，以示净身，除去秽物。汉族，旧时赤峰地区青年男女婚俗是"父母包办"，"媒妁之言"。20世纪30年代后，提倡婚姻自主，然真正自主的只是些青年学生和知识阶层，农村仍实行封建婚姻制度。解放后，国家颁布了婚姻法，在婚姻上才真正得到了自由。婚姻程序仍有托媒、订亲、下聘礼、娶亲、婚礼等多项。但汉族婚姻很注重一个"双"字。如托媒，要男女两家，聘礼有"酒肉面米"四合礼，娶亲人讲究"去单回双"，婚礼也要选"双日子"等等。回族婚俗，一是主张回民族间婚配，如与他族结婚，双方必须尊从回族一切风俗习惯。二是禁忌骨血倒流(姑家女儿不能嫁舅家男儿)。回家办婚事，要请阿訇写"依扎布"作为宗教内法定的结婚证明。参加婚礼者，要沐浴盛装，阿訇作司仪，当众宣布某子与某女成婚，递过"依扎布"后，向新郎扔红枣，连扔三次，以示祝贺。然后同众亲友一起吃"九大碗席"。有趣的是婚礼过后要戏耍"公婆"，一些爱开玩笑的客人给公婆抹黑脸，穿红挂绿，逗其说笑话，扭秧歌，诙谐热闹。朝鲜族分新郎婚礼和新娘婚礼。新郎迎亲到女家后，女家单腾一房间，把新郎迎入后，新娘亦随入，男女对面跪拜，彼此敬酒，互换酒杯。然后摆婚宴，宴终上"长寿面"，新郎碗里要埋3枚去皮鸡蛋，新郎只吃1枚，剩两枚留给新娘。新郎婚宴更丰盛，桌上必摆一只烧熟直立完整的"雄鸡"，鸡嘴衔有红辣椒或红枣数枚。晚间闹房时，大家用笤把或木板抽打新郎脚板心，新娘出面说情，许以钱财或东西。婚后3天新娘下橱持家，做的第一顿饭的米是新娘从娘家带来，以示带来财富，将来能过好日子。丧俗蒙古族丧俗病人死后7个时辰不准移动，以乞"回生"。之后着手准备安葬。吊唁方式，王公贵族死后，全族百姓穿丧服致哀。并请喇嘛诵经超度。平民富户停尸3～7天，亦作道场，由喇嘛诵经。出殡时，尸身不得从门抬出，要走窗户。清以前蒙古族葬俗有野葬、火葬、土葬三种。野葬葬俗更遥远一些，即人死后用一辆勒勒车装上，任牛在芒芒草原游移，经过颠簸掉在哪里就埋在哪里。火葬多用于喇嘛。人死后用棉布缠身，洒上黄油或酒焚烧，烧后捡出尸骨埋葬，如是活佛筑以白塔以待祭祀。土葬为多数，早期西拉沐沦河以北多无棺，人死后用白布缠身，头北脚南仰卧，以石为枕埋葬，不起坟堆。男尸将其右手枕在头下，中指插入耳中，左手夹在双膝间，双腿微曲;女尸则正相反。清中后期，赤峰南部敖汉等地仿汉族入棺土葬，亦起坟堆。汉族葬俗有些纷繁缛节，主要是殓、殡、葬三关。人死后装棺入殓后，孝子孝女孝妇以哭棂为主要形式招待吊唁亲友，一般停尸1-3天，多者7天。出殡时旧时要请阴阳，看阴宅，富有人家棺木沉重者要由16到32人抬棂。起棺时长子要摔葬盆。阴阳散发纸钱，儿女哭送，讲究庄重体面。葬时由长子先铲土掩埋。葬后晚间要到庙送"盘串"。先读祭文，然后孝子站在高处手举木棒向西方指路："西天大路，金马宝船，静处安身，苦中使钱"!呼毕，将用写给死人的文书(路条)、结杆、纸扎成的车马纸人如金童玉女、九笺联灯、纸钱等焚烧，并摆上水饺、白酒肉菜等食品的祭祀，此时，亲人大哭，送丧期完毕。一般情况下，人死第三天上午出殡。此后，为悼念死去的人，还要烧纸节、头期(葬后七天)纸节，五期(葬后5个七天)纸节，百日纸节，随后，一、二、三周年烧纸节。回族葬俗为从速、深埋、省俭、简便，通常由阿訇办理一切。人死后白布裹身，放入"净匣"，抬入庭院，由子女守护。亲友吊唁时绕"净匣"三圈。葬前由阿訇主持举行追悼会，作"讨白"忏悔后，抬入墓地进行安葬。无棺，多用砖砌券坟。朝鲜族人死后吊唁人要带一坛酒和一盆大米粥，停棂期间丧家不再烧饭，以粥充饥。送葬时，柩前有一队人，手擎写有死者姓名的红布挽幛，柩后有一人领丧，装作死者的灵魂替死者说话，他边舞边唱，词随口而编，大意是留恋人生，抒发对家乡山川的怀念、亲友的眷顾及对子女后人的嘱托，以唤起哀思，另外，朝鲜族葬俗，夫妻各埋一坟，不合葬。通礼蒙古族素有敬老佳风。路遇长者，须垂手立于路边，待长者允许方可走开;父母在，晚辈不得对面而坐，异辈食不同席，尤忌同桌饮酒、吸烟。男性晚辈为长辈递茶要作单腿弯曲姿式，儿媳给公婆递茶要双膝弯曲，递酒要下跪拜礼。蒙古族所居以左为尊，来客长辈坐北面南;迎客时男施打千礼，女施裣衽礼，主人向客人敬洒后，客人用右手无名指蘸酒向上向下各弹一次，向自己额部抹一次再喝，以敬天敬地，感谢主人盛情招待。汉族有见面礼、待客礼、家族礼、馈赠礼之俗。旧时见长官叩头，平辈行拱手(作揖)礼。辛亥革命后，叩头改为鞠躬礼，解放后一律改为握手礼，20世纪80年代后，有的还实行拥抱礼，但在农村牧区逢年过节，晚辈对长辈还实行磕头跪拜礼。回族礼俗，在拜真主、父母、婚丧时行跪拜礼。平时两人相遇，互相"拿手"，四人相遇，同时向后撤步问安。今回民相遇，亦实行握手礼。射箭是蒙古族最古老的体育项目之一。蒙古族民族向以高超的善射技艺而著称。蒙古族的射箭比赛分骑射和静射。射手身穿窄袖紧身短袍，身背弓箭，策马到起跑线，令发后，射手起路，抽弓搭箭，瞄准射靶。静射一般皆规定距离，比赛时射手立于固定地点发射。三箭射完，以中靶箭数评定优胜，并颁奖.松山区 - 地方特产敖汉细毛羊产于赤峰市敖汉旗、翁牛特旗、松山区、喀喇沁旗及宁城县等旗县区。中心产区为敖汉羊场。1982年6月自治区人民政府验收命名为“敖汉肉毛兼用细毛羊”新品种，1985年后导入澳美羊血液，数量巳达90万只。成年公羊平均产污毛19.26公斤。毛长12.1厘米，母羊产污毛8.0公斤，毛长9.03厘米，羊毛细度以64支，净毛率44.7%，剪毛后体重公羊101.8公斤，母羊8.4公斤，屠宰率46%，产羔率132.7%。雪原牌羊绒衫由赤峰羊绒衫厂生产的雪原牌羊绒衫，是选用驰名遐迩的赤峰白山羊绒为原料精制而成，具有光泽好、手感舒适、抗拉耐磨、保暖性强等特点。雪原牌羊绒衫以其精良的做工、新颖的图案、绚丽的色彩和繁多的款式赢得了中外用户的欢迎，畅销欧洲、亚洲、美洲的38个国家和地区。赤华牌盐酸麻黄素赤峰制药厂生产的赤华牌盐酸麻黄素，是从天然药材麻黄草中提炼出来的精华素，属拟肾上腺素药。有松弛支气管一滑肌、扩张支气管、收缩粘膜血管、兴奋大脑皮层及抗过敏等作用.